中國園林建筑和傳統(tǒng)住宅設(shè)計受風(fēng)水觀念影響頗重，一方面表現(xiàn)在對取得好的日照、通風(fēng)和布局等，重視對物質(zhì)實利功能的重視；另一方面則受八卦九宮、東西四宅等迷信之說影響，追求一種不健康的心理要求。

 中國園林建筑和傳統(tǒng)住宅設(shè)計受風(fēng)水觀念影響頗重，兩方面表現(xiàn)在對取得好的日照、通風(fēng)和布局等，重視對物質(zhì)實利功能的重視；另一方面則受八卦九宮、東西四宅等迷信之說影響，追求一種不健康的心理要求。古為今鑒，如何創(chuàng)造現(xiàn)代住宅的各種有利條件， 設(shè)計宜人的房屋建筑，為今人和后人造福是我們應(yīng)掌握的知識。

傳統(tǒng)住宅中的風(fēng)水觀念

現(xiàn)代統(tǒng)計資料表明，人一生中有一半以上的時間是在住宅家中度過的。住宅本身及環(huán)境的好壞與人的日常生活和健康關(guān)系極大，所以自古以來，住宅便倍受人們的重視。風(fēng)水家認為：“宅者．人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉，若不安即門族衰微。”因 此，風(fēng)水學(xué)中分離產(chǎn)生出專門研究陽宅住屋的陽宅學(xué)理的陽宅學(xué)派自然是在情理之中。實際上，住宅的布局和設(shè)計已不僅僅從人們生活舒適方便為出發(fā)點。

在儒家禮制思想占統(tǒng)治地位的古代，“三綱五常”，長尊卑幼，男尊女卑等封建禮制思想深入人心。住宅的格局與形式本身就是一個“修身”、“家宅”，道德教化的場所。《 黃帝宅經(jīng)· 序》 ：“大宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢未能悟斯道也?！本褪钦f，住宅不僅應(yīng)當(dāng)是天地之間陰陽之聚集交匯平衡，人們物質(zhì)生活的場所，而且還應(yīng)是人們社會精神生活準(zhǔn)則的空間存在模式。是建筑的自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。

所以古人認為住宅的營建是一門極深的學(xué)問，“非博物明賢”者是不能深察其奧妙的。古人云：治國先治家。好的住宅配合人文教化，方可達到“家代安昌”，進而實現(xiàn)“治國，平天下”的最終抱負。