中國(guó)人營(yíng)造的園林或偏愛(ài)的自然勝景等，一般都清高隱逸，或避世脫俗，反映了長(zhǎng)期生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國(guó)人，對(duì)自然環(huán)境的悠遠(yuǎn)情誼和守土重農(nóng)的田園意識(shí)。在建筑的整體布局、空間設(shè)置、功能劃分等方面，則比較注重別人與自我的“安其居，互不相犯”的內(nèi)在要求，這在一定程度上滿足了中國(guó)人傾于保守、防范、協(xié)和相安的心理需要，也似乎與“外求自保，內(nèi)得心安”的品性修養(yǎng)之取向同出一轍

群體

中國(guó)建筑尤其是院落式建筑注重群體組合，“院”一般是組合體的基本單位，這是中國(guó)文化傳統(tǒng)中較為強(qiáng)調(diào)群體而抑制甚至扼制個(gè)性發(fā)展的反映，或與之有很大的關(guān)系。比如，一望無(wú)際的大大小小、方方正正的四合院，從地面上層層展開(kāi)，在時(shí)間中呈現(xiàn)她的音韻，每一片青一色的灰色屋頂下，安住著一個(gè)溫暖的家。若在雨中觀景，一派“云里帝城雙鳳闕，雨中叢樹(shù)萬(wàn)人家”的意境更顯得格外幽遠(yuǎn)與深長(zhǎng)，耐人尋味。

靜態(tài)

中國(guó)園林里的水池、河渠等，一般都呈現(xiàn)某種婉約、纖麗之態(tài)，微波弱瀾之勢(shì)。其布局較為注重虛、實(shí)結(jié)合，情致較為強(qiáng)調(diào)動(dòng)、靜分離且靜多而動(dòng)少。這種構(gòu)思和格局較為適于塑造寬松與疏朗、寧?kù)o與幽雅的環(huán)境空間，有利于凸現(xiàn)清逸與自然、變換與協(xié)調(diào)、寄情于景的人文氣質(zhì)，表達(dá)“情與景會(huì)，意與象通”的意境。宛如中國(guó)的山水畫(huà)，一般都留有些許的“空白”，以所謂的“知白守黑”達(dá)到出韻味、顯靈氣、現(xiàn)意蘊(yùn)的藝術(shù)效果和感染力。

含蓄

 中國(guó)較為強(qiáng)調(diào)曲線與含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。園林的布局、立意、選景等，皆強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，文質(zhì)相輔?；蜃非笞匀磺橹拢蜱娗樘飯@山水，或曲意寄情托志。工于“借景”以達(dá)到含蓄、奧妙，姿態(tài)橫生；巧用“曲線”以使自然、環(huán)境、園林在個(gè)性與整體上互為協(xié)調(diào)、適寧和恬、相得益彰而宛若天開(kāi)?！扒捎谝蚪?，精在體宜”的手法，近似于中國(guó)古典詩(shī)詞的“比興”或“隱秀”，重詞外之情、言外之意?？此坡唤?jīng)心、行云流水，實(shí)則裁奪奇崛、縝密圓融而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

承襲

中國(guó)對(duì)形式美和工程技術(shù)的把握常憑直覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)，較為注重技能的掌握和技巧的運(yùn)用。在建筑理論、建筑知識(shí)的教習(xí)上，一般采取師徒承襲或者口傳心授的方式。在建筑技能或營(yíng)造技法的傳遞線路上，以師徒相授或父子相傳為主，若無(wú)后繼或后學(xué)，則往往人亡而藝絕。在建筑技能、技法的運(yùn)用上，一般沿襲多于創(chuàng)新。在建筑式樣的選擇上，也往往是模仿大于超越。在建筑理論上，注重對(duì)建筑材料、施工技術(shù)和管理心得的記述，缺乏詳盡的總結(jié)梳理和理論建樹(shù)