現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)資料表明，人一生中有一半以上的時(shí)間是在住宅家中度過的。住宅本身及環(huán)境的好壞與人的日常生活和健康關(guān)系極大，所以自古以來，住宅便倍受人們的重視。風(fēng)水家認(rèn)為：“宅者．人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉，若不安即門族衰微?！?/span>

因此，風(fēng)水學(xué)中分離產(chǎn)生出專門研究陽宅住屋的陽宅學(xué)理的陽宅學(xué)派自然是在情理之中。實(shí)際上，住宅的布局和設(shè)計(jì)已不僅僅從人們生活舒適方便為出發(fā)點(diǎn)。在儒家禮制思想占統(tǒng)治地位的古代，“三綱五?！保L尊卑幼，男尊女卑等封建禮制思想深入人心。

住宅的格局與形式本身就是一個(gè)“修身”、“家宅”，道德教化的場所?！?黃帝宅經(jīng)· 序》 ：“大宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢未能悟斯道也?！本褪钦f，住宅不僅應(yīng)當(dāng)是天地之間陰陽之聚集交匯平衡，人們物質(zhì)生活的場所，而且還應(yīng)是人們社會(huì)精神生活準(zhǔn)則的空間存在模式。是古建筑的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。所以古人認(rèn)為住宅的營建是一門極深的學(xué)問，“非博物明賢”者是不能深察其奧妙的。古人云：治國先治家。好的住宅配合人文教化，方可達(dá)到“家代安昌”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“治國，平天下”的最終抱負(fù)。